El Refugiado en las Palabras

     La picardía es un tema recurrente en fábulas y leyendas folklóricas de pueblos de todo el mundo. La idea central que prevalece en todas ellas es que la astucia y la inteligencia pueden superar a la fuerza bruta, o que el débil es capaz de imponerse sobre el poderoso. Los cuentos de Brer Rabbit, que contaban los esclavos de las plantaciones del sur estadounidense, en donde un conejo siempre conseguía burlar al zorro –representante de los amos y los capataces-, son un ejemplo en este sentido. Pero también tenemos relatos en donde el pícaro se caracteriza por su crueldad en la utilización de los demás para su propio beneficio.   Los cuentos de Uhlakanyana, del pueblo zulú de África del Sur, presentan muchas de las características anteriores. Se trata de un joven al que la gente mira con desprecio y es objeto de burlas, pero que finalmente consigue estafar a quienes lo menoscaban, recurriendo muchas veces a prácticas extremadamente crueles.    En una oportunidad partió con s

  “ De alguna manera, los ancianos han sostenido el territorio, en muchos casos viviendo en esos lugares. Ellos siempre han hecho hincapié en todo lo que se ha perdido en generaciones anteriores. Muchas familias se desmembraron, algunas personas tuvieron que irse a la ciudad y otros han quedado en el territorio. Hoy ya hay jóvenes que han regresado a los lugares de sus ancestros, recuperando ese saber y esos territorios ” . Agripina Nahuelcheo (1)    El envejecimiento y la representación social de las Personas Adultas y Mayores varía según el contexto histórico y social en que nos ubiquemos, como vimos en el artículo sobre el pensamiento antiguo y medieval (2). En América Latina, los pueblos originarios suelen tener una concepción diferente a la de las culturas hegemónicas occidentales, pudiendo observarse una mejor inclusión de las personas mayores debido a una mayor valoración de sus roles y conocimientos ancestrales. Sin embargo, en la actualidad son uno de los sectores social

     En el comienzo de los tiempos, el mundo y todo lo existente eran tan pequeños que cabían en la boca de una rata almizclera. Pero el dios creador Na-Na-Bou-Jou quería que floreciera la vida y la belleza, entonces ordenó al mundo expandirse. Luego de esto, se sentó en su trono, ubicado en una pequeña isla formada en la desembocadura de dos ríos, para contemplar como crecía su obra.    Cuando ya no pudo divisar los bordes llamó a la más veloz de sus creaciones, el lobo gris, y le ordenó que corriera hasta el final y regresara a su lado. Con esto podría calcular el tamaño del mundo. El lobo realizó el trayecto en dos horas. Un tiempo después volvió a ordenarle lo mismo y esta vez tardó varias semanas. Cuando se lo pidió por tercera vez, el lobo tardó dos años.    Finalmente llegó el día en que el lobo partió a cumplir el encargo de Na-Na-Bou-Jou y hasta el día de hoy no ha regresado.    Con este mito cósmico, los pobladores originarios de Ottawa, en el actual Canadá, explicaron muc

     Diariamente escuchamos expresiones como “es un TOC”, “no seas obsesivo” o “se obsesiona por todo”. Pero, ¿qué son realmente las obsesiones y compulsiones?, y ¿cuál es la forma correcta de denominarlas? Eso veremos a continuación.    En el siglo XIX el francés Jean Pierre Falret definió a las obsesiones como ideas patológicas que acosan a una persona. El término fue traducido al alemán como “zwang” (compulsiones), de donde viene la denominación Obsesiones-Compulsiones. En 1894-1896 Sigmund Freud incluyó a las “Obsesiones y Fobias” (más tarde separó la Neurosis Obsesiva y las Fobias) en su clasificación de las Neuropsicosis de Defensa, junto con la Histeria, la Psicosis Alucinatoria y la Paranoia.    Para Freud, la Neurosis Obsesiva (N.O.) se presenta -en su forma más típica- como síntomas llamados compulsiones: pensamientos de duda, culpa, orden, limpieza, ahorro o sus opuestos, que generan rechazo en la persona llevando a comportamientos indeseables, perfeccionismo al punto d

      La búsqueda de una explicación a la muerte es un tema recurrente en la mitología de los pueblos africanos. La envidia, la pereza, la desobediencia o la ira de los dioses es la causa más común de la irrupción de la muerte en el mundo.    Entre los pueblos khoi y san de África del Sur la vida y la muerte son procesos cíclicos, como las fases de la Luna. Nuestro satélite natural era visto como una entidad protectora en muchas culturas antiguas. Según una leyenda, ésta quería enviar un mensaje a la humanidad y la liebre se ofreció para la tarea. “ Corre ahora mismo - dijo la Luna- y dile a los hombres que al igual que yo muero y resucito, ellos también lo harán ”. Pero la liebre cambió el mensaje y dijo: “ Como yo muero y desaparezco, ustedes también lo harán ”. Desde entonces los seres humanos son mortales.    Otra versión de este mito lo encontramos en el pueblo nandi de Uganda. Aquí el perro es enviado a dar el mensaje. Cuando llega le pide a los hombres que le den de comer y be